Autres articles.

Les bulletins du GEMOB.
Un bulletin du GRECB.
Le courrier de l'Oise.
Les bulletins d'Elan social.
Un livre sur les conventions médicales et paramédicales.
Conclusion.


[Note : exceptionnellement, j'utilise le "je" dans cette page, au lieu du "nous" habituel ; c'est le sujet qui l'impose]

Bien avant de lancer ce site, j'ai écrit des articles sur l'histoire de Beauvais, du Beauvaisis et de l'Oise, ce qui a été très formateur pour la suite. D'abord, tout simplement pour s'exercer à écrire, surtout pour l'apprentissage du travail de recherche dans les différents dépôts (Bibliothèques, Archives départementales et communales, archives privées) mais aussi pour la connaissance des écritures (pendant deux ans, des cours de paléographie, aux Archives nationales), et puis encore la pratique des interviews, afin de constituer des archives orales où, au moins, savoir utiliser les témoignages oraux et les recouper avec les sources écrites. Des séminaires à l'école des journalistes de la rue du Louvre, à Paris (sur les écrits, la radio, la télévision, la vidéo, la communication, ...) ont complété au fil du temps cette formation.

Amoureux de l'Histoire depuis toujours, il a cependant fallu qu'il y ait un déclic pour que je commence à lancer des recherches. Ce déclic a été l'achat d'une maison ancienne, quasiment désaffectée mais qui laissait voir quelques vieux colombages (pourris) un toit de tuiles anciennes (cassées et moussues) et des façades en torchis (complètement à refaire). On devinait, malgré l'énormité des travaux à entreprendre (sanitaires, électricité, sols, cloisons, cheminées, ...) que cette bâtisse recelait un charme caché qu'il suffisait de mettre en valeur pour qu'il apparaisse en plein jour. C'était en 1980. Nous sommes en 2007 ... et les travaux continuent ! Le diagnostic de départ était juste et je suis heureux d'avoir contribué à sauver l'une des rares maisons anciennes de Beauvais qui ait échappé au bombardement de 1940.

Très rapidement, j'ai voulu connaître l'histoire de cette maison. Qui l'avait habité ? Depuis quand existait-elle ? Quelles transformations avait-elle subies ? La curiosité a porté ensuite sur le quartier où elle était située, puis sur la ville de Beauvais dans son entier et enfin sur le Beauvaisis et le département de l'Oise. Il a fallu trois ans pour que cet épisode formateur se concrétise dans un écrit publié par le Groupe d'Etude des Monuments et Oeuvres d'Art du Beauvaisis (GEMOB), en 1984.

Cependant, ce long travail de fourmi a facilité la découverte de beaucoup de documents inédits qui ont été mis à la disposition du GEMOB. C'est notamment le cas pour l'étude qui a été faite sur Crèvecoeur-le-Grand dans l'Oise (Huit siècles d'histoire et de patrimoine), en 1983, bulletin n° 16-17. Le plan découvert de l'église, de 1665, a permis au Directeur de la publication de faire une étude de l'évolution de cet édifice religieux, depuis cette époque jusqu'en 1887-89, années des grands travaux de restauration. Ma contribution y est effectivement citée. Par contre, dans les deux articles qui suivent ("tombeaux et chapelles seigneuriales" et "le château"), ma contribution d'une pièce de la série B par l'auteur de ces deux articles n'a pas été rappelée. Il s'agissait du procès-verbal de visite de l'église pour reconnaître la situation du clocher, toujours en 1665. J'ai donc tiré une leçon de cette première expérience, à savoir qu'il valait mieux écrire les articles soi-même, les sujets pouvant varier en fonction des pièces inédites découvertes. Pour autant, à l'époque, j'étais (et je suis encore) heureux d'avoir participé à une oeuvre collective au service de l'histoire du Beauvaisis. J'ai donc continué à indiquer à l'équipe les nouveautés trouvées aux Archives départementales, dans les séries peu exploitées comme la série B. Ainsi, pour le bulletin n° 35-36 de 1989 sur Beauvais en 1789, j'ai signalé l'existence d'un plan et des coupes inédits de l'église Saint Martin en 1701, trouvés dans une liasse de la série B des Archives départementales. Ma contribution a bien été reprise et citée. Cette "leçon initiale" m'a conforté dans l'idée qu'il fallait toujours préciser les contributions de ceux qui apportent leur aide. C'est ce que je fais sur le site, tant dans les références des "suites 1" que dans le fichier des "contributeurs".

En fait, il est clair que si le plaisir de la recherche est intense, s'il est même décuplé encore par de belles découvertes, il reste qu'il vaut mieux prolonger ces moments uniques par l'écriture d'articles personnels que l'on peut tourner à sa façon. Ce faisant, on est obligé de faire un travail de synthèse qui pousse à la réflexion. Cette première phase d'apprentissage a donc été très riche et elle constitue le socle sur lequel je me suis appuyé pendant toutes les années qui ont suivi. Je voudrais dire aussi que les associations comme le GEMOB offrent à des apprentis historiens comme moi l'opportunité de montrer ce qu'ils savent faire. Il est donc pertinent de les soutenir, notamment auprès des autorités politiques ... qui n'ont pas forcément l'Histoire dans leurs objectifs prioritaires.

Quoi qu'il en soit, pour en revenir au déclic initial, c'est précisément la "généalogie" de ma nouvelle maison qui a vraiment entraîné tout le reste, jusqu'à aujourd'hui, jusqu'aux derniers développements de ce site.

1/ Les bulletins du GEMOB.

A/ Le bulletin n° 20 de 1984.

Le quartier Saint Jacques,
à Beauvais
(1984)

Les chirurgiens-dentistes de 1699 à 1940
Histoire d'une profession à partir d'une ville
(Beauvais) et d'un département (l'Oise)
(1986)

Les Beauvaisiens de 1889
Cent ans après 1789 : le mythe révolutionnaire
(1987)

Médecins et médecine à Beauvais et dans l'Oise,
de l'Ancien Régime au milieu du XXème siècle
(1989)

"Gros plan sur des détails"
Réflexions sur une méthode de recherche
(Photo du début de l'article)
(1990)

La vie à Beauvais de 1914 à 1918
(1996)

44 ans de la vie des Beauvaisiens
1871 - 1914
(1997)

La céramique à l'exposition de Beauvais en 1885
Première page de l'article
(1986)

3/ Le courrier de l'Oise.

Le dépouillement, entre 1984 et 1986, de plusieurs milliers de journaux de Beauvais, surtout du 19ème siècle, a donné lieu à une série d'articles dont certains ont été publiés (voir ci-dessus, pour le GEMOB et le G.R.E.C.B.). Un essai a aussi été fait avec Le courrier de l'Oise pour un article intitulé : "Beauvais - Tokyo en direct. Deux siècles de contacts et d'exotisme entre le Japon et le Beauvaisis. Les responsables du journal ont été d'accord pour faire passer l'article en le divisant en trois parties. La première est passée le 5 mai 1986, la deuxième le 6 mai 1986 mais la troisième et dernière partie n'est jamais parue malgré un rappel au responsable régional du journal, le 16 mai. C'est donc la partie concernant l'actualité qui a été censurée, sans explications. Il est plus que probable que la mention du président du Conseil régional y est pour quelque chose ... Aussi, pour réparer cet "oubli", je reprends ici la totalité de l'article en question. Il me semble qu'il n'a pas pris une ride !

De 1778 à 1986, 208 ans de relations entre un grand pays : le Japon et un petit "pays", à 70 km au nord de Paris : le Beauvaisis. Un article avec des points de repère aux 18ème, 19ème et 20ème siècles. La curiosité, la mode, la découverte réciproque, l'admiration : une évolution de plus en plus rapide et de plus en plus positive.

Le 25 mai 1778, à Beauvais, sur la place de l'Hôtel-de-Ville, devenue depuis la place Jeanne Hachette, l'auberge du Croissant accueillait un couple de Japonais. Le bailli du Comte accordait l'autorisation "de faire voir en cette ville un petit homme du Japon avec sa femme pendant trois jours". En marge du registre, il était précisé "un petit homme et sa femme japonnais". Il n'y a donc pas d'erreur, il s'agissait bien des premiers japonais (tout au moins, s'étaient-ils présentés comme tels, ce qui peut paraître curieux compte tenu que, depuis le 17ème siècle, il était interdit aux Japonais de quitter leur archipel). On allait les exhiber comme des bêtes curieuses, comme l'on montrait déjà aux badaux des "animaux étrangers", le 11 janvier 1771, "un chameau" le 5 décembre 1775 ou "des oiseaux" le 23 janvier 1778. Bref, un succès de curiosité.

Tournons la page. Un siècle plus tard, la révolution japonaise est bien suivie par la presse de Beauvais. Dans la seule année 1868, neuf articles paraissent en première page du Moniteur de l'Oise, le journal officiel local. Des nouvelles -réelles ou déformées - sont données sur la demission du Shogun (le "Taicoun"), la guerre civile, le décès de marins du bâtiment de guerre "Le Dupleix", ou encore l'état du commerce, les massacres de chrétiens japonais ou la situation critique des missionnaires. Ce sont des communiqués brefs (par exemple, le 25 décembre 1868 : "Au Japon, les troupes du mikado se sont emparées de la ville principale que les rebelles occupaient" mais toujours en première page, ce qui montre un intérêt certain des lecteurs pour ce genre de nouvelles de l'Extrême-Orient.

D'ailleurs, il faut croire que le nom même de "Japon" avait un côté magique qui attirait les foules. Ainsi dans trois journaux locaux, en mai 1882, l'arrivée de la "troupe japonaise de M. Soulié" était annoncée. On citait un article du journal "L'ami du peuple" de Douai. En particulier, étaient signalés "deux japonais dont le costume et les saluts nationaux ont été fort remarqués", ils "paraissent être en caoutchouc, tant leurs contorsions sont faites avec aisance". Une fois à Beauvais, le 10 juin 1882, la presse soulignait que "la troupe japonaise et brésilienne" est arrivée ... tiens, voilà aussi le Brésil ! Des détails étaient donnés : "les deux Japonais Kintaro et Tomago, de vrais Japonais, s'il vous plaît, nous prouvent que la réputation d'équilibristes faite à leurs compatriotes est bien méritée". L'article se terminait ainsi : "Nous ne saurions trop engager nos concitoyens à aller visiter le Pavillon du Céleste Empire. Ils y trouveront d'agréables distractions". En fait, cette troupe était déjà passée à Beauvais en juin 1880 mais aucun nom d'artiste japonais n'était alors cité ; le même mois, un cirque brésilien s'honorait de la présence du "fameux japonais M. Parodie".

Ce phénomène du cirque ou des artistes auquel on accole, un peu au hasard, le nom d'un pays ou d'une nationalité, était fréquent à l'époque. Ainsi, le premier avril 1885, le "grand cirque mexicain" devait arriver à Beauvais mais il y avait de multiples nationalités parmi les "gymnasiarques", des Américains et aussi le Japonais Yochitaro "l'homme écureuil qui serait à lui seul un puissant élément d'attraction".

On pouvait donc se poser la question : de 1778 à 1885, soit pendant 107 ans, les Japonais passés à Beauvais ont-ils été uniquement des attractions de cirque, passant simplement du rang de "bêtes curieuses" à des équilibristes et gymnastes renommés ? En fait, la réalité était tout autre ; c'est l'exposition de Beauvais de 1885 qui nous le démontre.

Cette exposition se déroula du 28 mai au 31 août 1885, place du Jeu de Paume ; dès le 7 mai, il était annoncé que les expositions du Japon (et du Brésil encore une fois associé) "seront fort curieuses et surtout fort interessantes". Malheureusement, la presse n'a pas donné le détail des vitrines. Par contre, l'exposition de Beauvais s'est voulue originale par l'organisation des conférences sur des sujets très divers ; l'une de ces conférences avait pour sujet : "Le Japon". Il est d'ailleurs remarquable que le texte donné à la presse se soit retrouvé sans changements ou observations dans le Journal de l'Oise (les royalistes légitimistes), le Moniteur de l'Oise (les bonapartistes) et la République de l'Oise (les républicains les plus à gauche d'alors : les radicaux). Il est intéressant de noter aussi que cette conférence du 4 juillet 1885 ait été faite par un Japonais, M. Oukawa, attaché à la légation du Japon à Paris ; il était accompagné par M. Hugues Krafft qui avait voyagé au Japon ; il en rapportait des clichés qui servirent à des "projections lumineuses".

Ce qui a beaucoup frappé les contemporains, c'est que M. Oukawa fit sa conférence en français alors qu'il n'habitait Paris que depuis peu et qu'il avait appris le français au Japon. "Faire une conférence en français, quand on habite la France depuis moins d'un an, et surtout la bien faire, est un véritable tour de force". Le journaliste faisait ensuite une comparaison avec les jeunes Français et à leur difficulté à parler les langues étrangères.

La conférence elle-même commençait par une connaissance de la géographie : l'élément le plus étrange était la longitude, la différence entre les deux pays étant d'environ cent trente-huit degrés, "de sorte que lorsqu'il est midi à Paris, il est neuf heures du soir à Yokohama ou Tokyo. Mais les communications par le télégraphe électrique pouvant se faire en une heure, il arrive ceci de singulier : c'est qu'une dépêche qui part de Yokohama à neuf heures du soir (aux horloges japonaises) arrive à Paris à une heure de l'après-midi (aux montres parisiennes) : c'est-à-dire qu'elle semble nous parvenir huit heures avant son expédition".

A propos de l'agriculture, l'orateur insistait notamment sur les "immenses plantations de mûriers qui fournissent à l'Europe entière, non seulement d'énormes quantités de soies brutes, mais les graines saines destinées au repeuplement des magnaneries françaises". Le journaliste émerveillé par toutes ces évocations écrivait "le conférencier ne l'a pas affirmé, mais d'après sa description imagée, le Japon doit être un des plus beaux pays du monde".

Le plus intéressant pour saisir les mentalités concerne la deuxième partie de la conférence : l'histoire du Japon.

Ce qui a d'abord surpris, c'est la très grande longévité de la famille impériale : "Au Japon, le pouvoir est resté dans la même famille pendant plus de 2500 ans. A l'énonciation de ce nombre énorme, l'auditoire, qui sait qu'en France nous avons changé huit fois de régime depuis le commencement du siècle, a témoigné par des applaudissements réitérés, toute son admiration pour une aussi merveilleuse stabilité.

C'est ensuite la description de la révolution "presque pacifique de 1868 qui a détruit le taïconat et le régime féodal et leur a substitué une organisation politique presque analogue à celle des nations européennes. Il a parlé avec un tact parfait des modifications heureuses qui en sont résultées pour son pays". Plus loin, le journaliste soulignait que "le Japon est la seule nation asiatique qui ait accueilli de son plein gré la civilisation de l'Europe et qui cherche sérieusement à s'en appliquer toutes les conquêtes morales et matérielles (...) c'est en qualité de disciples volontaires qu'ils sont entrés dans le monde européen pour emprunter ses idées et ses progrès scientifiques et industriels, non pas pour les copier servilement mais au contraire pour les adapter d'une manière intelligente et réfléchie à leur tempérament et aux besoins de leur pays".

Enfin, l'orateur soulignait que le Japon disposait d'une "excellente armée organisée à l'européenne par des officiers français" puis, une flotte, des écoles, des usines ... Le côté extrêmement rapide de l'évolution était enfin souligné : "c'est une transformation aussi extraordinaire que rapide et sous certains rapports le Japon a fait en dix-huit ans ce que la France a réalisé en plusieurs siècles". Le journaliste en tirait des conséquences pour l'avenir que l'on peut apprécier cent ans plus tard : "si l'on songe à l'intelligence et aux aptitudes remarquables de ces peuples, à leur courage naturel, à leur sentiment extraordinaire de la dignité personnelle, qui les distinguent si complètement des Chinois, leurs voisins (il est intéressant de noter que le sentiment exprimé n'était pas une admiration béate pour l'exotisme mais il est vrai aussi que la Chine était à son déclin), il n'est pas douteux qu'ils n'occupent bientôt une position prépondérante, non seulement dans l'Extrême-Orient mais dans le monde entier".

Les projections lumineuses étaient plus près des images d'Epinal : le Fuji-Yama, le théâtre de Tokyo, des rues de villages, des cabans de pêcheurs, le portique d'un temple, des types d'habitants et de costumes, hommes, femmes, coulies, pélerins, samouraïs, une maison de thé, une hôtellerie, des danseuses, des lutteurs, des geishas ... Dans sa conclusion, M. Oukawa faisait ressortir aussi que certaines relations de voyages au Japon présentaient des erreurs de toutes sortes.

"Les applaudissements ont été, à diverses reprises, aussi chaleureux que sympathiques pour lui et pour la nation intelligente qu'il représentait à l'exposition de Beauvais".

Il n'est pas besoin de commenter longuement cet article pour se rendre compte qu'il est encore très actuel et que l'admiration des Français pour ce pays repose sur des réalités qui n'ont plus rien à voir avec les équilibres du cirque.

D'ailleurs, un siècle plus tard, ce sont les Beauvaisiens qui partent au Japon pour faire connaître les possibilités de leur région. Faut-il rappeler les articles parus dans la presse locale dès 1984 sur la "vallée de la céramique". Par exemple, dans le Courrier de l'Oise du 16 octobre à propos du maire de Beauvais : "M. Walter Amsallem, le Président du Conseil Régional, parti en mission commerciale et industrielle au Japon, a emporté une plaquette en japonais vantant le projet de vallée de la céramique". Cette plaquette était d'ailleurs illustrée de photos du laboratoire japonais installé à Auneuil, par Haïdo Fukudenji et son fils Daïei, tous deux prêtres du Temple Impérial de Kyoto.

Toutes ces recherches et ces démarches - quel que soit le résultat à court terme - finiront bien par fortifier ce courant qui existe déjà entre le Japon et la France.

Beauvais s'en est rendu compte en 1983, quand le "Groupe d'Etude des Monuments et Oeuvres d'art du Beauvaisis" (GEMOB), a organisé le colloque sur le 700ème anniversaire des "Coutumes du Beauvaisis" du juriste Philippe de Beaumanoir. Nos concitoyens ont été très honorés de la participation de M. Hiroshi Hanawa, professeur à l'Université de Kobé qui a traité le sujet suivant : "Philippe de Beaumanoir et le droit japonais".

Ecoutons-le pour conclure : "J'ai trouvé qu'il fallait lire les textes de Beaumanoir pour comprendre à fond l'esprit du droit français et son histoire. Pour cette raison, j'ai traduit en japonais les textes de Beaumanoir", et plus loin : "Je voudrais offrir mes très grands hommages à Philippe de Beaumanoir qui vivait il y a 700 ans en ce beau Beauvaisis".

4/ Elan Social.

Pierre LAROQUE, le "père" de la Sécurité Sociale
(1992)

Les conventions entre l'assurance maladie et les professionnels de santé
(1997)

Le palais Stoclet, à Bruxelles (en 2015)
conçu entre 1903 et 1904, il annonce "l'Art Déco"
(photo JCC)

" Petite fille en Martinique en 1962 "

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